出自溜溜网
居庸关长城位于北京市昌平县城以北20千米的峡谷中，距北京市60千米，距八达岭长城20公里，是京北长城沿线上的著名古关城。世界文化遗产、国家4A级景区、国家重点文物保护单位、国家级风景名胜区。
目录 |
[编辑] 居庸关长城简介
相传秦始皇修筑长城时，将囚犯、士卒和强征来的民夫徙居于此，后取“徙居庸徒”之意，故名居庸关。
居庸关长城是万里长城上著名的军事古关之一，自古以来就是守卫京师的雄关险隘。居庸之名，始于春秋战国时期，《吕氏春秋》中有“天下九塞，居庸其一”的记载。元代时，居庸关是大都（北京）通往上都（内蒙多伦）的重要交通大道。因皇帝经常过往，因而在关内设有行宫、寺院、花园等建筑。现存的云台就是元代修建的过街塔台基，当初上面建有三座喇嘛塔，元末明初时被毁。云台券洞上雕刻的佛教图像和梵、藏、西夏、维、八思巴、汉等六种文字的经文，是研究元代佛教、古代文字和各民族文化交流史的重要史料，是现存元代雕刻艺术的精美杰作。
庸关形势险要，自古为兵家必争之地，它有南北两个关口，南名“南口”，北称“八达岭”。居庸关两旁山势雄奇，中间有长达18公里的溪谷，俗称“关沟”。这里清流萦绕、翠峰重迭、花木郁茂、山鸟争鸣，被列为“燕京八景”之一。
[编辑] 居庸关长城--旅游景观
[编辑] 城墙及关城建筑
东西山脊之上蜿蜒曲折的城墙都是1993年以后在原基址上修复的，全长4142米。站在新修复的居庸关的城楼上极目四望：巍峨的长城如同从相距850米的南北两关伸出的巨手，蜿蜿蜒蜒、曲曲折折、高高低低在东边的翠屏山和西边的金柜山的峰巅上汇合，两山山顶的直线距离达1150米，成为一个封闭的圆周。翠屏山高150米，山上的长城长1500米；金柜山高351米，山上的长城长2100米；联结两山的河套上，还有57米长城。在如此险峻的山上修建双重保险的长城，可见当年居庸关要塞之重要。
[编辑] 户曹行署
即明朝户部常设居庸关的衙署。正德十年（公元1515年）曾重修。其规制，中为厅，前为重门，后为寝室，左右为文移吏胥生活用房。明亡后署废。
[编辑] 叠翠书馆
因叠翠峰屏峙其前而得名。系明嘉靖二十年（公元1514年）以泰安寺僧房葺理改成，有房16间。中为聚乐堂，为习业儒生朝夕会讲之所，其余为师生居室。馆内曾藏书54部，以备诵览。
[编辑] 仓储丰裕仓
始建于明永乐元年（公元1403年），系当时居庸关守军隆庆左卫的粮仓。此外还有永丰仓1座，圆仓3座。
[编辑] 神机库（即军械库）
是明朝居庸关守军的武器装备库，始建于明正统十四年（公元1449年），因库内除贮放有盔甲和刀枪等冷兵器外，还有神枪、神铳、神炮等各式火器，故名“神机库”。
[编辑] 马神庙（1996年修复）
这组小巧的庙宇是供奉马神的，叫马神庙，明弘治十七年（1504年）建，清乾隆五十七年（1792年）重修。打仗需要战马，供奉马神，是为了马的康健，繁衍旺盛，有战斗力。隋、唐、宋、辽，历代都有官方祭祀马神的制度。明太祖朱元璋命祭马祖诸神，在南京特命太仆寺主持。现在重修的马神庙塑的是马祖、马王和水神、草神等神像。
[编辑] 真武庙（1996年修复）
明洪熙元年（1425年）建。真武庙所祀主神为真武大帝。真武即玄武，是中国古代神话中的北方之神，道教所奉的神。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授宝剑，入湖北武当山修炼，经42年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君，宋代皇帝因避其祖赵玄朗名讳，改玄武为“真武”。宋真宗时尊为“镇天真武灵应圣帝君”，简称“真武帝君”。元朝时加封真武为“元圣仁威玄天上帝”，成为北方最高神。明代对真武信仰达到鼎盛。朱棣称帝后，特加封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并将其所谓修炼之地──武当山赐名“大岳太和山”。相传，洪武初大将军徐达北征“屡有真武灵助之”，因而在关内修建此庙。修复的庙内有道教真武神八大元帅、六丁六甲神将、水火二将和青龙、白虎等神像。
[编辑] 城隍庙
这组庙宇规模较大。城隍是道教所传守护城池的神。中国古代称有水的城堑为“池”，无水的城堑为“隍”。据说三千多年前的周代，除夕要祭祀八种神，其中就有城神、隍神。以后两神合二为一，就成为城池之神了。道教认为城隍是剪恶除凶、护城安民之神，能应人之求，旱时降雨，涝时转晴，以保五谷丰登，百姓安泰。
最早是三国东吴时，在安徽芜湖建城隍神庙，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐渐普遍，人们把一些在地方有功的开明人士死后奉为城隍神，希望他能继续福佑乡土，保护百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各乡。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建规模宏大的城隍庙，并颁布城隍神的封号爵级，敕封京城城隍为帝，开封临濠等地的城隍为王；府级城隍为威灵公，官居二品，州级城隍为显佑伯，官居四品，并按照级别，配制服饰。另外，城隍还管领亡魂。朱元璋还为城隍组织了一套机构，设有判官和衙役，道教乘机声称“城隍老爷”有权拘捕活人到阴间，死人的阴魂也都首先到城隍庙去接受审问。新官上任必须斋戒沐浴去祭祀城隍庙后，方得进衙理事，每月初一、十五还得前往祭拜。
朱元璋如此重视城隍神是有他的目的的。朱元璋曾对大学士宋濂透露过心里话：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为”。说穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不过是震慑臣民，目的是巩固封建统治。居庸关的城隍庙建于明洪武年间（1368－1397年）。清代乾隆三十年（1765年）重修。在这里建置城隍庙除为了护佑关城外，还有约束军民的用意。这次修复是1996年，庙内塑有城隍、阎王、山神、地神等神像。
[编辑] 关帝庙
明正德年间（公元1506－1521年）建，是供奉三国蜀汉大将关羽神灵的庙宇。关羽，字云长，河东解县（今山西临猗西南）人。生前以“忠、义、仁、勇”著称，死后被神化。宋朝进封至“王”，明万历十年（公元1582年）封 “协天大帝”，三十三年（公元1605年）改封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，为古儒、释、道三大教系共奉之神。庙内塑像分别为关帝、胡氏夫人，以及关羽的父亲、祖父和曾祖父。关王庙：明正统年间建（公元1436－1449年），现庙内塑像分别为关王及黄忠、马超、赵云、张飞等三国蜀汉名将。关公是封建时代忠臣勇将的典型，明初建北京城时，各瓮城里同时建造了关帝庙，希望神和城一起福国佑民。居庸关内建关王庙、关帝庙，是用封建礼教来约束守关将士，要像关羽那样忠、义、仁、勇。同时也寓意有关羽在此镇守，关城坚固，不易攻破。
[编辑] 表忠祠
明弘治年间（1488－1505年）为纪念明朝右副都御史罗通而建。罗通，字学古，江西吉水人，正统十四年（1449）奉命镇守居庸关。同年十月蒙古族瓦刺部三万余人攻围本关，甚急，罗通身先士卒亲冒矢石据城固守，在罗通的指挥下打败瓦刺，保住居庸关，同时京师得以保全，随后晋右都御史加太子太保，并得到皇帝的敕奖。弘治年间耆老潘昭明疏请立祠以表其忠。
[编辑] 吕祖庙（1994年修复）
始建年代不详，为古代道教庙宇。庙内塑有道教八仙之一吕洞宾神像。
[编辑] 亭榭
共修建了八座；分别为半山亭、迎恩坊、国计坊、旌善亭、长短亭、憩便亭、静对亭、凉亭。
[编辑] 云台
取其“远望如在云端”之意，创建于元朝至正二年，至正六年完工。它是作什么用的呢？原来是一座过街塔的塔基。是座用白色大理石建成的台子，塔基上原建有喇嘛塔三座，台基之下设券门，通车马行人。据佛经上说，过往行人从塔下经过，就等于是拜佛一样了。建塔的目的是要使来来往往经过塔下的百姓，都能“皈依佛乘，普受法施”，接受宗教的麻醉，巩固封建统治。过街塔约在元、明交替之际，全部毁坏。明初在塔基之上，建有佛殿，内设佛像三尊。中为毗卢遮那，左为文殊菩萨，右为普贤菩萨。正统十三年，钦赐寺额为“泰安”。今佛殿只存柱石在云台之上。
云台高9.5米、横宽26.84米、洞长17.57米。券门为半个八角形，是我国古代砖石拱中特殊的一种作法。除了建筑结构特殊外，最重要的是券洞内精美的浮雕和六种古代文字，把梵文、藏文、八思巴蒙文、维吾尔文、汉文、西夏文6种文字镌刻在一起，在我国古代石刻中还是首次发现，具有很高的艺术价值和科学研究价值。
云台的雕刻，主要集中在券门和券洞内，券门上两帝对称地刻着交叉金金刚杵组成的图案；象、怪狮、卷叶花和大龙神，正中刻金翅鸟王，券洞内两壁的四端刻四大天王（有东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王），尤为珍贵的是洞内两面石壁中央镌刻六种文字，在我国古代石刻中还是首例。六种文字的排列方法是：上面自左向右横写，共分三层，上层为梵文（即古印度文），中下层为藏文，藏文又分两体（即加嘎尔文、吐波文），下面为直行竖写，自两端向当中排，自左向右排的是八思巴蒙文（元朝官文使用的蒙文，元亡后即废弃），维吾尔文；自右向左排的是汉文、西夏文（古代西夏王国党项族使用的一种笔画繁冗的仿汉字）。券洞两侧的排列方法都是一样的，文字内容均是一样的，刻的是如来心经陀罗尼，佛顶尊胜陀罗尼经文和咒语，并有造塔功德记和元代的年号。是研究元代佛教、古代文字和各民族间文化交流史的重要参考资料。
除了券洞两壁外，在顶部和两斜顶还刻着许多小佛像。券顶正中刻着五个“曼茶罗”图样，两斜顶刻十佛，在大佛像之间遍刻小佛像，布满了整个券顶。券洞上边装饰着各种花草图案。这些偶像花草图案雕刻细腻，流畅雄劲，精美绝伦，是元代雕刻艺术品中的优秀作品。
[编辑] 居庸关长城--旅游景点门票和交通
居庸关长城地址：北京市昌平区南口镇居庸关村
居庸关长城门 票：45元
居庸关长城交通路线：市内乘919路公交车至居庸关下车即到。
